Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения.

Атеи́зм (др.-греч. ἄθεος — «отрицание богов», «безбожие»; от ἀ — «без» + θεός — «бог») в широком смысле — отрицание веры в существованиебогов; в более узеньком — убеждение в том, что богов не существует. В самом широком смысле атеизм — обычное отсутствие веры в существование хоть какого из богов. Атеизм противоположен теизму, понимаемому в самом общем случае как вера Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. в существование как минимум 1-го бога. Атеизм нередко понимается также как отрицание существования сверхъестественного вообщем — богов, духов, других нематериальных созданий и сил, загробной жизни и т. д. По отношению к религии атеизм — миропонимание, отрицающее религию как веру в сверхъестественное.

Для атеизма свойственна убеждённость в самодостаточности естественного мира (природы Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения.) и в людском (не сверхъестественном) происхождении всех религий, в том числе религий откровения. Многие из числа тех, кто считает себя безбожниками, скептически относятся ко всем сверхъестественным созданиям, явлениям и силам, указывая на отсутствие эмпирических свидетельств их существования. Другие приводят резоны в пользу атеизма, делая упор на философию,социологию либо историю Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения.. Большая часть атеистов является сторонниками светских философий, таких как гуманизм и натурализм. Не существует единой идеологии либо шаблона поведения, присущего всем безбожникам.

Термин «атеизм» появился как уничижительный эпитет, применявшийся к хоть какому человеку либо учению, находившемуся в конфликте с установившейся религией. И только позже это слово стало означать определённую философскую Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. позицию. С распространением свободы убеждений, свободы мысли и совести, научного скепсиса и критики религии этот термин стал получать более конкретное значение и начал употребляться безбожниками для самообозначения.

Этимология

В ранешном древнегреческом языке прилагательное ἄθεος означало «отрицающий богов». Слово стало означать преднамеренное, активное безбожие в V веке до н. э. и зополучило Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. смысл «разорвавший дела с богами», «отрицающий богов, безбожник». К тому, кто опровергал местных богов, хотя при всем этом мог веровать в других богов, стали использовать термин ἀσεβής — «нечестивый». Сейчас слово atheos в традиционных текстах время от времени переводится как «атеистический». Также было абстрактное имя существительное ἀθεότης, «атеизм». Цицеронсделал латинскую транслитерацию греческого Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. слова — atheos. Термин обширно употреблялся в спорах меж ранешними христианами иязычниками, причём любая сторона уничижительно обозначала им собственных оппонентов.

Слово безбожник в первый раз было применено для обозначения практического безбожия в 1577 году. Позже появились схожие слова: деист — в 1621 году, теист — в 1662, теизм — в 1678 (по другим источникам — в 1743) и деизм — в Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. 1682. Значения слов «деизм» и «теизм» несколько поменялись в районе 1700 года под воздействием атеизма. Слово «деизм» вначале имело то же значение, что и современное слово «теизм», но позже стало обозначать отдельное философское учение.

Карен Армстронг пишет, что «в шестнадцатом и семнадцатом столетиях слово безбожник применялось только в Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. полемике. Термин безбожник был оскорбительным. Никому и в голову не могло придти именовать себя атеистом». Слово «атеизм» в Европе стало употребляться для описания собственных убеждений в XVIII веке и означало отказ от веры вмонотеистического иудео-христианского бога. В XX веке благодаря глобализации термин распространился и стал означать отрицание веры во различные Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. божества, хотя по сей день в Рф и на Западе атеизм принято определять как «отказ от веры в бога».

Определения и различия

Создатели расползаются в том, как идеальнее всего определять атеизм, о каких конкретно сверхъестественных сущностях идёт речь, утверждает ли атеизм их отсутствие, является ли атеизм осознанным прямым Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. отрицанием всего сверхъестественного.

Было предложено несколько методов выделить разные виды атеизма (обычно, приравниваемого к «отсутствию веры в богов» в более широком смысле).

Широта понятия

Часть неясностей и споров, касающихся определения атеизма, появляются из неоднозначностей в определениях таких слов, как «божество» и «бог». Потому что существует огромное количество совсем различных представлений о Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. сверхъестественном, появились разные представления относительно того, к каким из их имеет отношение термин «атеизм». Если считать «теизм» верой в одного персонифицированного бога, то людей, верящих во огромное количество других богов, деистов и даже политеистов можно систематизировать как атеистов. В XX веке таковой подход утратил популярность, потому что термин «теизм» начал пониматься Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. быстрее как проявление веры в хоть какое божество.

Зависимо от широты определения, под атеизмом может пониматься неприятие разных концепций, начиная от идеи бога, как действующей личности и заканчивая отрицанием существования чего угодно нематериального, сверхъестественного либо непознаваемого, включая концепции индуизма и буддизма.

Следуя Докинзу, в первом приближении можно воспользоваться таковой Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. систематизацией:

§ Теизм — вера в бога (монотеизм) либо в почти всех богов (политеизм), интенсивно влияющего(их) на ход событий, выслушивающего молитвы, принимающего приношения, способного творить чудеса.

§ Деизм — вера в бога как творца вселенной, который, но, не вмешивается в реальный ход событий в нынешнем мире. Таковой бог может действовать исключительно в Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. начале и в конце мира, в промежные же моменты развитие вселенной подчинено законам природы.

§ Пантеизм — отождествление бога со всей вселенной, с законами природы и т. д.

§ Агностицизм — утверждение о том, что нереально (на нынешнем уровне познаний либо же принципно никогда не будет может быть) получить ответ на вопрос о Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. существовании бога.

§ Атеизм — отрицание существования бога (богов).

Многие из так именуемых «новых атеистов» — Дэниел Деннет, Кристофер Хитченс, Майкл Мартин, Джордж Смит, Пол Куртц, Альфред Айер, Сэм Харрис, предпочитают определять свои позиции ещё «более сильными» утверждениями:

§ Теологический нонкогнитивизм — точка зрения аналитической философии, согласно которой религиозный язык, а именно слово Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. «бог», не несёт когнитивного смысла: «О чём нечего сказать, о том следует молчать» (Людвиг Витгенштейн).

Некие из их выделяют как более обобщённый подход

§ Игностицизм либо игтеизм — утверждение, что неважно какая теология делает ничем не обоснованные и противоречивые меж собой допущения относительно концепции и атрибутов Бога (богов).

Большая часть «новых атеистов» считают эти два Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения. определения синонимичными.

В упрощённом виде различие меж основными «нетеистическими» миропониманиями может быть выражено так:

Безбожник: «Я не верю, что бог существует»

Агностик: «Я не знаю, существует бог либо нет»

Игностик: «Я не понимаю, что вы имеете в виду, когда гласите „Бог существует/не существует“».


attestacionnij-list-harakteristika.html
attestacionnij-list-po-praktike-po-profilyu-specialnosti.html
attestacionnij-list-po-proizvodstvennoj-praktiki.html